上党梆子

上党梆子与北路梆子、蒲州梆子、中路梆子合称“山西四大梆子”，流行于山西东南部长治、晋城两市（古称潞安府与泽州府）。它在道光年间称为本地土戏，1934年赴省城太原演出时称作上党宫调，1954年定名为上党梆子。它在清代乾隆中后期已经盛行，嘉庆、道光年间班社林立，名伶辈出，剧目竞现，流派纷呈，进入蓬勃发展时期。

上党梆子以演唱梆子腔为主，兼唱昆曲、皮簧、罗罗腔、卷戏，俗称“昆梆罗卷黄”。其唱腔音乐高亢、委婉、活泼，每种唱腔各有各的乐器和上演剧目，拥有粗狂、健康的农民艺术特色。同时其台步、身段亦有淳朴古老的特点。

在中国北方地方戏曲中，上党梆子的声腔特点十分明显，其曲目的丰富性、以及对民间文化生活的依赖相融性，尤其是五种声腔的共存性，在全国实属罕见，并从其多种声腔中可考察戏曲声腔历史流变的现象。

现在，昆、罗、卷戏已经消失于舞台，除少量上党皮簧外绝大多数是上党梆子剧目。因此，保护和传承上党梆子，刻不容缓。

在2006年5月20日，上党梆子经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

据统计，上党梆子的传统剧目有七百多个，其中梆子戏近六百个，皮黄戏九十多个，昆曲十多个，罗罗腔戏和卷戏各数个，代表性剧目有《三关排宴》《天波楼》《雁门关》《闯幽州》《董家岭》《巧缘案》《夺秋魁》《甘泉宫》《东门会》《徐公案》等，其中一些剧目完全为上党梆子所独有。

保护、传承上党梆子，对晋东南地区上党老区一带的精神文明建设，丰富人民群众的精神文化生活，提高人民群众的素质，构建和谐社会，都将产生重要的促进作用。

来源：文旅之声

晋城泥塑

泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。

自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，汉代已成为重要的艺术品种。两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。

元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。

泥塑的基本用料，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要加些棉絮、纸或蜂蜜。泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。再找一块和好的泥，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可，有些地方还要用火烧一下，加强强度。翻模常见有单片模和双片模，也有多片模。脱胎就是用模子印压泥人坯胎，然后压进模子，再把两片压好泥的模子合拢压紧，再安一个“底”，使泥人中空外严，在胎体上留一个孔，使胎体内外空气流通。

最后一道工序是着色，素有“三分塑，七分彩”之说。一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附着力。近些年晋城泥塑发展的有声有色，为传承非遗文化做出了巨大贡献。将来晋城泥塑将会创作出越来越多更加优秀的好作品奉献给大家。

来源：晋城文旅