汉代玉辟邪之说

汉代玉器辟邪之说

汉继楚绪对玉器的影响，主要表现在汉代种怪题材玉器的大量创作和流行，辟邪压胜玉器的出现以及丧葬玉器的登峰造极。

对鬼神信念的迷狂，对死后幸福的追逐，引发了汉代玉器几多重要的变化。在鬼神题材的玉器方面，出现了许多人兽台一的离奇造型，如人面兽身、人身兽尾、兽生双翼等等，甚至还有似兽非兽、似鸟非鸟之动物形象。这些玉器创作都是当时意识形态的反映，有鬼神的故事，就会加重辟邪的心理。汉代玉刚卯、言语玉璧、玉翁忡、玉辟邪、司南佩等尽皆应运而生。

人们说汉代是玉器神话的时代，不是没有一定的道理。‘罢黜百家、独尊儒术”在汉代玉器上最直接的反映，是促进了装饰用玉在全国范围内的大量佩须和流行。以玉装饰人身，一曰辟邪，二曰成翩翩君子之道德形象，这一做法汉时在中华大地上已蔚然成风。

台北博物院所藏的这件汉代玉辟邪，曾为帝王的重要收藏。

这件汉代玉辟邪以青白玉琢成，胸前刻有御制诗，配有双层紫檀木座，上层刻有“乾隆御玩”，下层及玉辟邪胸前刻有相同的御制诗，刻字部分嵌有银丝。

汉代玉市场分析

国内玉器12-14年价位持续上涨，短短数年价位已是翻了几翻，资深收藏家陈老师，近来一直在国内疯狂收购汉玉，对此小编一直不明白，原来就是单单换个国度，汉玉在台湾价位就翻了好几翻。因此小编赶赴一趟台湾，台湾本土人民对中国汉代玉器有一种近乎于痴迷的爱恋，只因台湾博物馆馆内藏品较少，台湾人民对风水迷信一说相对诚恳，因此造就了汉代玉在台湾风行之久。

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