汉代玉辟邪之说
汉代玉器辟邪之说
汉继楚绪对玉器的影响,主要表现在汉代种怪题材玉器的大量创作和流行,辟邪压胜玉器的出现以及丧葬玉器的登峰造极。
对鬼神信念的迷狂,对死后幸福的追逐,引发了汉代玉器几多重要的变化。在鬼神题材的玉器方面,出现了许多人兽台一的离奇造型,如人面兽身、人身兽尾、兽生双翼等等,甚至还有似兽非兽、似鸟非鸟之动物形象。这些玉器创作都是当时意识形态的反映,有鬼神的故事,就会加重辟邪的心理。汉代玉刚卯、言语玉璧、玉翁忡、玉辟邪、司南佩等尽皆应运而生。
人们说汉代是玉器神话的时代,不是没有一定的道理。‘罢黜百家、独尊儒术”在汉代玉器上最直接的反映,是促进了装饰用玉在全国范围内的大量佩须和流行。以玉装饰人身,一曰辟邪,二曰成翩翩君子之道德形象,这一做法汉时在中华大地上已蔚然成风。
台北博物院所藏的这件汉代玉辟邪,曾为帝王的重要收藏。
这件汉代玉辟邪以青白玉琢成,胸前刻有御制诗,配有双层紫檀木座,上层刻有“乾隆御玩”,下层及玉辟邪胸前刻有相同的御制诗,刻字部分嵌有银丝。
汉代玉市场分析
国内玉器12-14年价位持续上涨,短短数年价位已是翻了几翻,资深收藏家陈老师,近来一直在国内疯狂收购汉玉,对此小编一直不明白,原来就是单单换个国度,汉玉在台湾价位就翻了好几翻。因此小编赶赴一趟台湾,台湾本土人民对中国汉代玉器有一种近乎于痴迷的爱恋,只因台湾博物馆馆内藏品较少,台湾人民对风水迷信一说相对诚恳,因此造就了汉代玉在台湾风行之久。
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