史上佛教珍宝图 | 宋朝《千佛图》欣赏
《千佛图》又名《法界源流图》,其前身是《大理国梵像卷》
宋时大理国描工张胜温画梵像卷。此绘卷原为大理皇家所珍宝,后为中土人士以重金购得,辗转而传至清廷宫内,故有明清时期宋濂、释宗泐等人的赞、跋和清高宗的御笔序文,被称为世界佛画巅峰巨作,史上佛教珍宝图。
《大理国梵像卷》
《法界源流图》堪称佛教图像学百科全书
图像细分九部分内容:
1、护法天王与神龙八部;
2、观世音;
3、佛陀;
4、菩萨与佛母;
5、十八罗汉;
6、禅宗六祖;
7、药师琉璃光佛;
8、护法神;
9、帝释、梵王和舍利宝塔。
《法界源流图》的缘起: 1180年,中国西南大理国产生一部佛教艺术巨作——《大理国梵像卷》,由一位名不见经传的描工张胜温奉大理国利贞皇帝段智于之命绘成,时当南宋末年。这画经历宋、元、明、清五百余年,至清乾隆年间(1736-1796年)进入皇帝内府。笃信佛教的乾隆皇帝对《大理国梵像卷》极为爱惜,命当时宫廷画家高手丁观鹏,在四大活佛之一的佛学专家章嘉国师指导下,重新整理和临摹。这项集佛学、艺术、历史及民俗研究的重大工程,历时数载,至乾隆三十二年(1767年)完成,题为《法界源流图》,成为佛教艺术中的御赏极品,也是研究佛学的重要参考。《法界源流图》绘成后,一直藏在皇宫。清朝亡后,宫廷文物大量散失。丁观鹏很多力作如《蛮王礼佛像》已下落不明,令人惋惜。《法界源流图》辗转流传至吉林省博物馆,收藏至今,十分难得。
《法界源流图》分大三部分:
1、规模——十界仪像再现,前述。
2、卷首——乾隆皇帝御识,卷首题签作:“丁观鹏摹张胜温法界源流图”,图名《法界源流图》五字行书出自乾隆皇帝御笔,金绘宝幢内有乾隆皇帝丁亥(乾隆三十二年1767)新秋月御识,说明此画如何产生。
3、卷末——般若波罗蜜多心经。
后此画经曆宋、元、明、清五百余年,多次改画,至清乾隆年间进入皇帝内府。笃信佛教的乾隆皇帝对《大理国梵像卷》极爲爱惜,命当时宫廷画家丁观鹏,在“四大活佛”之一的章嘉国师指导下重新整理和临摹,对《大理国梵像卷》进行勘误,将神像及人物的名位和序列重新排列。这项集佛学、艺术、曆史及民俗研究的重大工程,曆时数载,至乾隆三十二年(1767)完成,题爲《法界源流图》,里面共绘制典故98组,千手观音、财神、形态各异的十八罗汉、神像630多尊,每一尊都有一重福佑,以及龙凤虎狮等吉祥神兽50多种、亭台楼阁、山水花草等,展现了富贵吉祥、福寿安康的美景。乾隆皇帝亲笔题写图名、手书《心经》。其艺术价值堪与北宋名画《清明上河图》媲美,被誉爲世界“佛文化、绘画“艺术颠峰之作,世界无价之宝。
《法界源流图》成卷以后,一直藏在皇宫内。清朝最后一个皇帝溥仪逊位,他遂将从宫中携出的历代书画一千二百余件带至天津“张园”。张园,是清代湖北提督兼驻武昌新建陆军第八镇统制张彪的旧居,也是清朝末代皇帝溥仪和孙中山二次护法后北上时期在天津的故居。一九三一年“九·一八”事变后溥仪来东北时便将它和其它书画一起带来长春伪宫,一九四五年伪满垮台,由其亲属携至吉林省的通化市,辗转传入通化市玉皇山的寺庙中。一九六九年由通化市生产指挥部送来吉林省博物馆,从此归国家博物馆珍藏。
《法界源流图》
据国家相关部门鉴定,这幅画爲国家壹级甲等文物。被誉爲首款高规格佛教文化收藏品。集“首款、文物、佛文化、名画”完美结合,业界公认是收藏、投资、馈赠和留给子孙后代的吉祥财富。
1、护法天王与神龙八部
由大圣左执至阿那婆达多龙王共十一幅图,画的都是护持佛法诸天神。包括作金刚力士形象的两大护法天王——大圣左、右执及九位龙王,即佛经所谓“神龙八部”的八大龙王及手持金刚统领眷属的八部之首。
2、南無观世音菩薩
普门示現、六臂观世音,画的都是观世音化身,。
3、佛陀
由如来降伏魔军地神至南无旎檀佛,画的都是释迦牟尼佛。从成佛之初到佛会说法,弥勒佛转世以至他各种应化形佛都一一描绘。这部分在本画卷起承上启下的作用。 最引人入胜的是佛会群体像。在释迦牟尼佛会里,佛祖在四株结满金果的菩提树下,端坐在雕狮须弥座说法;上有华盖璎珞、飞天、弟子迦叶、阿难、菩萨文殊、普 贤、观音、童子、罗汉、天王及金刚等五十余人护侍左右,还有白马、白象、明珠、玉女、藏臣、兵臣、法轮七宝、龙凤异兽和供养人(似是人间王者及侍女)等。 场面宏大,庄严肃穆,佛光普照,光彩夺目,真是佛的缤纷世界。
4、菩萨与佛母
由文殊问疾至袔梨帝母,画的是诸菩萨和佛母。在这些神像中,最吸引的是文殊问疾、维摩大士和袔梨帝母众三图。前二者合成一幅主题画,即文殊问疾与维摩诘居士辩论的故事,画家把主司智慧的文殊菩萨和能言善辩的维摩刻画得传神入微。 袔梨帝母众,是印度佛教传说中掌管育子、安产和维护佛法的女神,原是吃小孩的恶魔形象,在画家笔下变成典型的中国贵夫人形象。在中式山水画屏风前面,所画的执扇侍女、怀抱婴儿的妇女、正在乳婴的妇女及玩耍的儿童,都充满中国情味及人间欢乐之情,是画家意念和理想的反映。
5、十八罗汉
由阿机达尊者至尊者阿难,画的都是尊者罗汉。“十六应真”加上佛的两大弟子迦叶和阿难,成为十八罗汉。这部分应该是画家最得心应手的杰作,把各位罗汉不同的身份、面貌、气质、性格和心理状况都描绘得惟妙惟肖,又把本来孤立的个体神像,放在统一的自然环境里,以山水树石连接,使画面浑然一体。
6、禅宗六祖
由达摩祖师至慧能祖师共六幅。中国禅宗派别的首脑人物,相传如来佛以心印嘱咐迦叶为禅宗初祖,二十八世传至达摩,来中国成为东土始祖。后来衣钵相传,由二祖慧可传至六祖慧能。慧能的禅宗大行于南方,成为南宗。画家把六位大师同置在一个宁静的自然环境,山峦平远,湖水开阔,更彰显众 大师的深厚修为和智慧。 图中的达摩大师作梵像,深目高鼻、面相清瘦。而慧可大师则左臂折断——起因是当年达摩高居嵩山少林寺,慧可向他学法,为表虔诚之心,曾把左臂砍掉。
7、药师琉璃光佛
由药师琉璃光佛会、药师琉璃光佛及其十二大愿组成,是本画卷另一个亮点。
在药师琉璃光佛会里,由四十余位神众聚会于菩提树下,药师如来佛端坐在正中须弥座上,右手作安慰印,左手置在腹前,足踏莲花,背有祥云,头顶放光明,有塔式华盖璎珞。佛两侧倚坐莲座者,左为日光普照菩萨,右为月光遍照菩萨,与中尊佛合称为“药师三尊”。佛前供案两旁有两位跪着的菩萨及二药童子,迦叶、阿难、药师八大菩萨和十二神将等分列两侧,场面浩荡,人物众多,色彩绚丽。
药师琉璃光佛。药师佛授经图,药师佛交脚而坐,左胁侍菩萨双手捧钵、右胁侍菩萨双手持经,身披袈裟的高僧跪拜佛前。
药师佛的十二大愿,图文并茂,药师佛在图中反复出现,希望来世得菩提正果时,众生苦难都获得解脱。
8、护法神
由大圣三界转轮王众至守护摩鋶首罗众,画的都是护法神像,并多属密宗系列。神像中,除了大圣福德龙女和白叶衣佛母是面容慈祥和悦外,其余都是手持兵刃、凶狠威猛,不少是金刚和蓝身,以人头、骷髅作装身饰物,借此警醒世人生死无常。
9、帝释、梵王和舍利宝塔
帝释、梵王,帝释和梵王都是诸天神之王,衣冠都作帝王之相,各有侍者八人,宛如相会于云中。
舍利宝塔、心经。卷末。
舍利宝塔是佛祖释迦牟尼涅槃后安葬其遗体遗物的建筑物,塔下画有祭坛,有许多僧众在顶礼膜拜。
般若波罗蜜多心经: 卷末乾隆皇帝亲笔的《般若波罗蜜多心经》,末端款署“臣丁观鹏奉諫恭摹张胜温笔意”作结。
《法界源流图》妙手壹出,灵显于心,家用国兴,身安富有!
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