三步一拜朝拜普陀山_普陀山朝圣游学-佛旅网

佛旅领队

领队承诺：

行程中不额外收取任何费用；

行程中无任何自费增加景点；

行程中无任何诱导性购物；

行程中不从法会、供养、布施等佛事中获取经济利益。

领队：衲木错

男，佛教居士，素食主义者。多年行政经历，资深传媒人，蝉友圈创始人，佛旅网、素食营销网主编，西北大学佛教研究所顾问。

领队：李仲鹏

本科学历，佛教居士、素食主义者、广州素食学校讲师。八年公务员工作经历，现为蝉友圈.国际旅行社负责人，三年来多次带团前往印度尼泊尔、国内七大名山朝圣，具有优秀的组织协调能力。

行程安排

时 间：2017年3月14－17日 (四天三夜)

集 合：3月14日11：30前宁波机场集合

解 散：3月17日14：00宁波机场解散

住 宿：普陀山三星酒店/寺院客房

餐 饮：寺院素食/普陀山特色素食

交 通：豪华巴士、景区内交通。

领 队：每团配佛旅专业领队一名

备 注：

1、10人成团，每团不超过16人。

2、提前7天截止报名，是否成团最迟提前7天通知。

行程内容

第一天 全国出发—宁波—阿育王寺—普陀山

11:30前宁波机场集合，前往阿难尊者道场宁波阿育王寺，瞻仰佛陀真身舍利。

下午乘坐专车巴士到朱家尖码头，快艇前往普陀山。领队沿途分享普陀山佛教历史与观音信仰、观音菩萨修行显瑞事迹、圣地概况等。

观自在菩萨

第二天 西天景圣境—普济寺—露天南海观音圣像—紫竹林—潮音洞

上午 朝圣观音菩萨行修圣迹西天圣境（千年古樟、心字石、梅福庵、铜殿、磐陀石、二龟听法石，观音菩萨说法台等），朝礼普陀山第一大寺—普济寺。

下午 朝拜露天南海观音菩萨圣像，参访紫竹林不肯去观音院，观音菩萨经常显瑞之潮音洞。

佛光普照

第三天 【观音诞】洛迦山—法雨寺—佛顶山—慧济寺

早晨 自愿参加寺院观音诞祈福法会。

上午 前往观音菩萨修身得道圣地—洛迦山，朝圣“海天大卧佛”。

下午 参访普陀山第二大寺院印光大师驻锡之法雨寺，三步一拜（自愿）登佛顶山，朝圣普陀山海拔最高的慧济寺（普陀山第三大寺）。

第四天 普陀山—宁波机场—返程

早餐后乘快艇至朱家尖码头，乘坐豪巴前往宁波机场。领队组织大家做回向及分享体悟。

广州蝉友圈国际旅行社是蝉友圈文化旗下企业，业务传承于佛旅网，创建于2007年元月。以”护持四众朝圣游学 接 引大众亲近正法”为宗旨，以”观光，体验，共修，自律”为特色，以”无诱导性购物 不增加自费景点 “为承诺的中国第一家专业佛文化旅游社。也是目前华文世界最具影响力的专业佛教文化旅游公司。团 队成员全部为佛教居士、素食主义者，历十年时间探索出了融素食、观光、朝圣、游学于一体的新型佛 旅模式，影响遍及两岸四地以及东南亚、北美、澳洲等地。

公司产品: 现有九条产品线路：1、印度尼泊尔，2、西藏，3、五台山，4、普陀山，5、峨眉山，6、九华山,7、梵净山，8、鸡足山，9、终南山。

公司产品标准（佛教朝圣之旅的基本标准）：

一、 组织机构：

中国国家旅游局审核认可的正规旅行社

二、 朝圣领队：

1、佛教居士；

2、素食主义者；

3、大专以上学历；

4、年龄28周岁以上；

5、受持”三皈五戒”。

三、 基本行程：

1、 国内佛教朝圣之旅4-5天，国际11–15天；

2、 订制一团一议时间不限。

四、 服务配置：

1、吃：全程素食；

2、住：规范的经营性酒店；

3、行：正规旅游用车。

五、 领队解说：

1、态度端正，尊重佛教、尊重文化、尊重历史；

2、真实客观，不虚构、不造作、不哗众取宠；

3、完整专业，从佛教历史、地理与学术角度进行专业讲解。

六、 行程内容：

1. 观光参访：佛教名山景区自然风光、人文景观游览、圣地道场参访。

2. 文化体验：参加寺院早晚课、过堂、法会等佛事，体验行修生活。

3. 共修学习：参与三步一拜、礼佛绕佛、读经诵经、上供下施等共修。

4. 全程自律：

（1）行程中不额外收取任何费用；

（2）行程中无任何自费增加景点；

（3）行程中无任何诱导性购物；

（4）行程中不从法会、供养、布施等佛事中获取经济利益。

【朝圣回顾】

在佛旅网朝圣线路的朝圣体验中，我们经常可以看到“圣地共修、礼佛、供灯”、“组织团员交流分享、视因缘礼请法师开示交流”等字句。可以看出，我们去圣地朝圣，其实是一次行修，一次共修的过程。那么很多人对于共修不是特别理解，觉得个人去也可以修。那么，对于共修和独修的一些见解，小编整理编辑了圣严法师关于“独修和共修的差异”的开示，供各位师兄阅读参考。

鹿野苑共修·印度朝圣之旅

常听说「宁在大庙睡觉，不在小庙办道」，也就是说个人修行不同于集体修行，在明师指导下修行和无师自修，更是大不相同。

个人修行，应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后，而且也要知道如何来解决修行过程中，所发生的身心及知见上的疑难和困扰等问题，否则不但无法得益，相反地很可能受害。特别是修行禅定，精进勇猛的话，会有种种的禅病和魔障发生，那就是包括生理和心理的反常变化。所以，初学的人，不宜单独修行。

聆听师父开示·佛旅网九华山朝圣2015.6

集体修行，纵然没有明师指导，尚有其他同修的彼此照顾，互相纠正，只要知见正确，不会发生太大问题。

再说，个人修行很容易成为冷热不均，忽而勇猛精进，忽而懈怠放逸，乃因为无人约束，也没有大众的生活规制。勇猛过火，会引来身心疲惫而产生禅病；懈怠放逸更会使人放弃修持，退失道心。如果经过几度的冷冷热热之后，便会对于修行退失信心。若在团体中修行，由于共同生活的制约，且有同修之间的制衡，会使人逐步前进，所以，比较安全。

从心力而言，个人的心力是极其有限的，最初修行的人，也无法造成修持道场的气氛，如果能结合多人共同修行，以同样的方式，相同的目标，共同的心态，同样的作息时间共修，就会形成修行道场的气氛，其中只要乃至一人正常修行，就会使得全体导入正轨。如果，多半人处于正常状态，此种心力的共鸣、共感，就会使得每一个人得到全体修行者的全部力量，十个人参加，每一个人都可能得到十个人的力量；一百人参加，每一个人也可能得到一百个人的力量，所以，佛教赞成以集体的修行为初学者的常规。

绕塔·释迦牟尼成佛后初转法轮处·佛旅网印度朝圣之旅（2015.3）

纵然是修行已久的人，偶尔能够参与集体o行，也是有益的事，所以，当释迦牟尼佛在世的时候，常有弟子一千多人，追随佛陀过僧团的生活；在中国佛教史上，不论那一宗派，人才辈出之时，多是由于集体修行产生。例如：禅宗的四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能，以及马祖道一、百丈怀海等诸大师，其门下无不龙象辈出，而他们都是集合了四、五百人，上千人等的大僧团。因此，将禅宗的寺院称为大海丛林，大海是龙蛇混杂，鱼鳖居中，但是不容腐尸。修行者的根器，虽有大小、利钝之不等，如果腐败了，反常了，就会被海水弃之于外。丛林之中，林木虽有大小、粗细，但是无不挺拔向上，否则就接受不到雨露、阳光，就会自然地被淘汰。

报名流程：确认行程费用——联系客服人员——填写报名确认函——交费——领队联系。

· 宽 宇/朱朱手机:18826280891微信Q1828112892

· 晓 智 手机:18138768705微信Q 2283658109 返回搜狐，查看更多