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这是一只有着胖胖腿的鹰，尾巴和两只前爪巧妙地构成了鼎的三足，胸部和身体占鼎身的主要部分，内容即胸怀。

这只鹰双目圆睁，炯炯有神，喙部呈有力的勾状，其神态似在等待时机捕捉食物，周身线条光洁没有纹饰，肌肉强壮有力，爪子稳稳地落在地面，平静中彰显出鹰体向外扩张的内在力量，威猛气势充盈全身。

TA很特别，

这只陶鹰鼎出土于一座距今6000余年前的新石器时代仰韶文化时期女性墓葬中，随葬的器物众多，但多是石圭、石斧及一些生活用品，它是唯一一件以动物为造型的器具。

有专家表示，共出的石圭、成批量的骨匕等物品通常作为礼器来使用，鹰鼎与它们放置于同一墓内，形式又如此与众不同，因此，它的作用显然不属于普通陶器，推测可能与当时的祭祀活动有关。只此一件再无他例，愈显出它的珍贵。

TA很美，

作为一件动物为器型的陶器，造型带着上古的气息，也带着中原质朴的民风。写实的雕塑创作手法，说明仰韶文化艺术不仅仅局限在彩绘图案的创作，在造型艺术上也充分吸纳了对自然的观察。

朴素的线条、上古的痕迹并没有拉开现代人对它欣赏的距离，因为它还自带了一种当下审美情趣，就是“萌萌哒”~

1957年，陕西省华县太平庄一位农民劳作时意外发现了这件灰黑色陶器，因不知是何物，便带回家作装鸡饲料的“鸡食盆”，1958年听到考古队来村中调查宣传时主动送交。2002年，陶鹰鼎被列为禁止出国（境）展览文物。

如果它开口说话，

TA说……

6000年的的陶鹰鼎说话了来自国际爱护动物基金会00:0000:16或者：

咪咪~咪咪~啾啾~来自国际爱护动物基金会00:0000:08

从第一眼看到陶鹰鼎起，我就有一种莫名的亲切感，直到不久前忽然发现：

正面对比

侧面对比

你看这敦实的身躯和专注中又带点憨憨的神态被表现得惟妙惟肖，本以为是对富足生活的向往和艺术夸张，原来是纯写实啊，对不起祖宗，我错怪您了！虽然客观说还是比原型稍稍矮胖了一点点，估计是制作者为了兼顾实用性和器物的稳定性。

总之，不能说是毫无关系，只能说是一模一样了。

这位北京猛禽救助中心救治的一只大鵟，已于去年11月放归。

Buteohemilasius

Upland Buzzard

体长（cm）：65

保护级别：II

北京地区居留时间：10-4月

描述：大型（70厘米）猛禽。体色变异大。全体暗褐色，或上体暗褐色，具棕褐色纵纹或横斑纹，次级飞羽具清楚的深色条带，飞翔时翼下有大型白斑。下体棕黄色，尾羽褐色略偏白，通常具显著的3-11条横斑，覆腿羽棕褐色。

虹膜——黄或偏白；嘴——蓝灰，蜡膜黄绿色；脚——黄色。

叫声：咪咪叫声，较普通鵟（响亮的咪叫声peeioo）拖长且带鼻音

分布范围：青藏高原、蒙古、中国中部及东部。我国于北部、东北部、青藏高原东部及南部、及华中、华东等有分布。ª习性：栖息于山区草原地带，平原较少见到。飞翔灵活，常作环形翱翔，以食啮齿类动物和雉类为主，亦吃蛙类和较大型昆虫。营巢于高原山区悬崖峭壁顶上或乔灌木上，巢以树枝造成，内铺枯草等。每窝产2-5枚卵。

大鵟属于鹰形目，叫陶鹰鼎没毛病；而陶鼎的发现地陕西正处在大鵟的分布区域内。因此，我们完全有理由断定6000年我们的祖先曾经有过一面之缘。

或许是互相好奇地打量过，一眼千年；又也许先辈们结束了一天的劳作，靠着树干抬头望天，正看见它立在枝头，惊鸿一瞥。

我也有理由断定制作者一定深深爱着TA，才能把那一瞬间的凝视用陶土记录下来，直到6000后的重逢。

那时我们的先祖们刚从衣不裹体、逐水草而居的状态开始转变到自制陶器、石器，尝试从事农业和畜牧而定居下来。首要的任务是生存，但在那个食不果腹、禽兽遍地的蛮荒时代里，也并不影响对美的追求。

雕塑家汤海英在《谈中国原始艺术的创作意识》说到：“最为杰出的动物形象与陶器造型相结合的是鸟兽器形。陶鹰鼎正是其中有代表性的作品。双目圆睁、粗壮雄健的鹰与鼎的造型结合得非常巧妙，而又保持和强化了鹰作为一种猛禽的形神特征。鹰尾下垂触地，自然地构成鼎立三足，它那寓动于静的造型来自对动物的深刻观察和理解，更需要有大胆的想象和相应的艺术表现技巧。”

陶鹰鼎，第一件以鸟兽为造型的鼎，开启商周鸟兽型器皿的先河（说起来鸮卣尊见了TA也要拱手叫声前辈呢~），更重要的是，还传递了人们对浪漫的表达，和对自然的热爱。

大鵟也有话说：

我是国家二级保护动物，也是国宝