“或作轮王坐 交脚或垂一
乃至独膝竖 轮王三种坐
或作普贤跏 左掌承右腿
右趺镇左髀 普贤跏乃成
是等坐随意 即金刚合掌”
在传统的佛教中，弥勒菩萨是次补成佛的大菩萨，也就是接释迦牟尼佛班的人。弥勒菩萨的形象大多是天冠弥勒的造型。
神官统称“菩萨”，掌管生死轮回，即过去、现在、未来。
弥勒，就是未来菩萨。生前乃一布袋和尚，明州奉化人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用 杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。
他在后梁贞明二年(916年)三月三日，示寂于奉化岳林寺东庑下石凳上，留有辞世偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”偈毕安然而化。其后在其它州有人见和尚亦负布袋而行。于是四众竞图其像。他圆寂后被世人奉信为弥勒转世。是故，雪窦寺被信众广泛尊崇为弥勒道场。
【根据粗体字中所述，后人便传他是弥勒菩萨的化身。】
而他的坐像，在佛教中也是有来历的。称为轮王坐。
弥勒，便是明玉塔的守塔人之一，负责监管时辰，捕食塔内亡魂，他胸前挂的佛珠必要时段可用来甩出攻击残魄镇压厉鬼。
弥勒中天己土也。离宫午火也。午乃心经之舍。己禄无居地也。常寄离坎兑之地。无地之立锥也。
佛即菩萨的更高形态，乃地府的最高管理者。
从印度引经而来的佛教未必不是地府众神的化身，印度人崇敬神牛 崇敬的便是鬼差
