作者:若萍
行君子之事,怀出世心态,处无为境界。
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南怀瑾先生说:中国人修行的最高境界无非就是“佛为心,道为骨,儒为表。”
大致而言:儒家进取,佛家超脱,道家素朴。
用通俗的话来说:儒家拿得起,佛家看得开,道家放得下。
01
儒家拿得起
儒家积极入世,怀有使命感,有所担当,有所作为。
历史上,梁灏生原本生于五代时期,但他却在宋太宗时成为状元郎。
梁灏从五代后晋天福三年(938年)开始,不断地进京应试,历经后汉、后周两个朝代,遗憾的是屡试不中。
然而他坚持不懈,自嘲道:“考一次,我就离状元近了一步。”
直到宋太宗雍熙二年(985年),梁灏才考中进士,被钦点为状元。
他一共考了47年,参加会试40场,中状元时已是满头白发的老翁。
在大殿上,太宗问他的年岁,他自称:
“皓首穷经,少伏生八岁;青云得路,多太公二年。”
意思是说:我读了一辈子经书,别看我头发都白了,但我比秦代博士伏生,90岁才被汉文帝聘去讲《尚书》,小了八岁;现在,我平步青云,中状元了,也只是比姜太公出山大了两岁。
短短两句话,可以看到梁灏执着的求学精神,他拿得起的人生态度,即便最后不能功成名就,至少也可以满腹经纶扬名后世。
有志者事竟成,只有不吝付出,才能有所收获。
拿得起的人,都是有担当之人。
日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。
02
佛家看得开
佛家主张看淡一切,超脱外物,以出世的心态,看待世间万相。
人生起伏,诸多不如意,学会把心放宽,不钻牛角尖,珍惜当下,才能过得舒心。
想起宋朝宇文柔奴的故事。
宇文柔奴原本是大户人家的小姐,后来因家道中落,被迫沦为歌女,王巩看她知书达理,便把她收为小妾。
作为苏轼的好友,王巩是“乌台诗案”被处罚最重的一个,发配到了宾州(今广西南宁)。
宇文柔奴不在意瘴疠之地,义无反顾地跟着王巩去了。
在宾州五年,宇文柔奴不但没有憔悴悲伤,反而是红光满面。
在她的陪伴下,王巩的性情也愈加开朗豁达。
对此,苏轼甚为不解。
直到有一天,他去看望王巩夫妇,听曲子时才解开了谜底。
宇文柔奴正在弹奏曲子,苏轼问她:“岭南应是不好?”
宇文柔奴闻言,淡淡一笑,回答道:“此心安处,便是吾乡。”
苏轼听了,对这位女子钦佩不已。
胸怀大,才能看得开;看得开,自然没烦恼。
学会释然,回归一颗安静的心,做好一个简单的人,好好享受当下的生活。
03
道家放得下
道家主张天人合一,强调清静无为,不为外物所役,逍遥安适。
这份素朴,既超脱世俗,又不远离现实。
随方就圆,进退自如,便是放得下。
曾经看到一个小故事。
一个新来的小道士,对什么都好奇。
秋天,禅院里红叶飞舞。
小道士跑去问师父:红叶这么美,为什么会掉呢?
师父笑着说:树枝撑不住那么多叶子,只好舍。这不是“放弃”,是“放下”!
冬天,小道士看见师兄们把院子里的水缸倒扣在地上。
他又跑去问师父:好好的水,为什么要倒掉呢?
师父一笑:天冷,水结冰膨胀,会把缸撑破,所以倒干净。这不是“真空”,是“放空”!
不管是“放下”,还是“放空”,师父都强调一个“放”字。
其实,放得下,才是生活。不累于物,不困于心。
放下,是一种智慧,更是一种境界。
▽
儒家拿得起,激励我们奋力进取。
佛家看得开,开示我们解脱烦恼。
道家放得下,启发我们逍遥随性。
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