密教主张人人都可以成佛，但成佛的途径却要靠师尊亲自指导，所以藏密各派均大量供养祖师像地个位最尊贵的还是具有教主地位的本尊佛。

　　藏密造像最显著的特征之一就是本尊的供奉。因为，西藏后弘期佛教几乎均以无上瑜伽部的各种教授为主要修习法门，而无上瑜伽又可分成大瑜伽、无上瑜伽、极至瑜伽三部，也称方便、智慧、无二或者瑜伽父、瑜伽母、无二及空行（父）、空行母和无二部等。

　　其中父续部奉密集金刚、大威德金刚为本尊；母续部奉胜乐金刚、喜金刚为本尊；无二部奉时轮金刚为本尊。所以，这五大本尊均具佛格，而单身、双身等各种造像形式都非常普及。

　　秘密部另一个显著的特征是佛母、度母、明妃等女性化造像。当然，密宗的佛母并不是指诸佛的生母，而是指理体、真如法性和般若智慧。如《大方便佛报恩经》称：“佛以法为师，佛从法生，法即佛母。”

　　常见佛母如尊圣佛母、大白伞盖佛母、智行佛母、般若佛母和积光佛母等。度母全称为圣救度佛母，一说为观音菩萨泪水化现，总计二十一度母。其中常见者为度母、绿度母二尊，又分别代表文成公主和迟尊公主。

　　藏传佛教秘密部多供有十六金刚菩萨和许多名目繁复的菩萨众，故宫梵花楼、佛日阁中供奉不同的金刚菩萨达数百种之多。而单独出现的造像多作为主尊供奉，不少菩萨又有静寂相和忿怒相之分，藏密以观音菩萨的造像变化最多，常见有六种不同的变化身。

　　护法与诸天是藏传佛教寺庙中常见的神灵，但却大多不是佛教本有的神祗，其一部分源自古印度的婆罗门教，一部分是在佛教传播的地区土生土长的，如汉族古代传说故事、历史人物中的李靖（托塔天王）、关羽、包拯等，藏族原始的本波教诸神等。

　　这些神按佛教说法，属于世俗之神，自身也没能超出欲、色、无色“三界”，还是“众生”。但大乘佛教亦将他们比作方便化度众生的佛、菩萨化身，所以，同样具有息灾、增益、敬爱、降伏四种济世功德，也因此受到信徒们的顶礼膜拜。

　　藏密的护法可分男尊、女尊两大体系。男尊以大黑天为首，女尊以吉祥天母为首。也可分为世间护法和超世间护法两大体系，如大黑天、吉祥天母等，就属于超世间护法。而大威德金刚等，有时也作为上师或教派的护法神。

　　另一类属于世间护法神，如乃穹神和其他山水之神等，在修法中就只能作为护持而不能作为本尊。但是，往往这些护法神与人们的生活显得更接近、更亲切些。

　　所以这部分的佛教造像有非常多的精品。藏传佛教造像中的祖师像是很值得研究的。因为，西藏各教派的祖师像多遵从古典写实主义的部原则，以尽力表现其生前的体貌特征。

　　空行母称“康卓玛”，系藏传佛教密宗无上部特殊本尊之一。

　　在藏传佛教里，度母是“三世诸佛之母”和“一切众生之母”，度母在西藏僧俗大众的心目中，具有崇高的地位。度母的形象包括非常有名的“白度母”、“红度母”等。佛母即在密教产生的诸佛、诸菩萨者神格化后的称呼。这里给大家介绍藏传佛教里的几尊佛母度母。

　　狮面佛母。藏语称“森多玛”，相传她是观音菩萨示现的幻化身。

　　智行佛母，藏语称作“拉姆日吉玛”。藏传佛教里是智慧女神。

　　大白伞盖佛母，藏语称“都噶”，身白色，显著标志主臂右手拿一柄白伞盖。

　　接下来请朋友们欣赏一组编号为155-383237的千手观音唐卡：